老子说人心与人性已更新
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人性生命自己“恒无欲”作为实伸有而舒张生真，真我，真我就是对人性生命自己“恒无欲”绝对完美的知。
真我伸有而舒张生大我，大我伸有而舒张生小我。先说小我的知及意识，再说大我的知。
真我伸有而舒张生生命振动之情，即叫大我的可感的真情。可感的真情伸有而舒张生叫小我的可知的真理。
人格物可以增加知识，听道可以悟道像山川气回转一样不增反减。
物质就是量，道就是非量精神像山川气回转一样隐没，为此，恒道就是无。
人既是物质又是精神，既代表物质也代表精神，因此往往犹豫并犯错误，万物之中只有人类什么都能做却会犯错，这就是人类不同于万物之所在。不过人类终究会像山川气一样回转隐没于道。
精神之道是没有数量的零，即无、精神一是不变的整体生命，即有、精神二是不变的局部生命、精神三是不变局部生命力的活动。
“道生一”是精神生命的原始状态，指的就是无生有，或精神零生一、“一生二”是精神一恒名生天-地，或称恒无欲-恒有欲无极-太极人性、“二生三”是精神二恒无欲-恒有欲无极-太极人性生无名-有名阴阳人心、“三生万物”是精神三无名-有名阴阳人心生以人类为首的万物于时空之中。
三生万物”,人既是三又是万物之首。精神生物质，与物质同而不同，同，人可感觉精神、认识物质、不同，人可认识或不认识物质、可感觉到或感觉不到精神。人是怎样认识物质、感觉到精神的?
在认识物质方面，人用心通过视觉和听觉在左脑识别物质外表并一步一步地通过观察，计算和比较知道物质内在素质，也可利用各种仪器做精微研究以便得到大自物体小至量子的清晰认识。但到了量子人就再也无法进行下去了，物质虽然有限，人的认知在尚未达到极限之前就被迫停止了，这就是人用西方文化研究物质的结果。
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